www.samaa.org

www.samaa2.org

www.akhbareazad.com

www.akhbareazad.net

جوابِ انتقاد از سماء در چند موضوع اساسی

الف – «اُمُّــت»: درست است که موحدین آزادیخواه محدودۀ «کار و فعالیت شان» ایرانِ کثیرُ المِلّه و چند قومی و چند مذهبی است، و سازمان و تشکل شان نیز برای ایرانی که خود مجموعه ای است از «مِلل و اقوام مختلف» تأسیس شده است، اما بدیهی است فکر و فرهنگ و سیـاست شان در هیچ «قـوم و مکانی»، نه محدود شده و نه محدودیت بردار است، چرا که طبیعت توحید و آزادی «بِلا حدود» است و برای همۀ بشریت است، و در نتیجه اهل توحید و آزادی نیز نمی توانند کارشان محدود و حد بردار گردد. بگذریم از اینکه موحدین آزادیخواه در روش رسیدن به نتیجه معتقد هستند که هیچ ملت و جامعه ای به تنهایی نمی تواند به «آزادی و استقلال» برسد و از سلطۀ استبداد و استعمار خلاص شود، و این روش در مطلب «راه رسیدن به آزادی و استقلال» و در دیگر مطالب تبیین شده است......

بحث و مجادله ای گرم روی تبیینِ «تَوحید؛ مَدار حُکم و قَضاوت»، بین سماء ومجموعه ای موافق و مخالف

جناب سماء، بهتر نيست كه واضحتر بفرماييد كه چه كاري خلاف اسلام انجام شده؟ و بر گرفته از شرك و ... است؟

اعدام و رجم و قطع دست و .... برگرفته از چيه؟ از شرك و خرافات ضد اسلامي؟!!!

شايد آنچه كه طالبان در افغانستان انجام مي‌داده مطابق اسلام واقعي بوده؟!!

از اين گذشته من يك اشكال در كار شما دارم و اون اينه كه شما مي‌خواهيد مسلمون خوب و درست و موحد باشيد، خب اين بد نيست. اما چرا نفي مليتتون رو مي كنيد.؟ مسلمون بودن با مليت مخالفه؟ من در آرم شما ديدم كه خليج فارس رو كه قرنهاست به اين نام بوده رو شما تبديل به خليج مسلمين كردين. اين نام رو از كجا آوردين و اصولا به چه حقي چنين اجازه‌اي رو به خودتون مي‌دين كه نام يك منطقه‌اي رو كه بيان كننده تاريخ يك ملته تغيير بدين؟

شايد شما هم مثل آقاي خامنه‌اي فكر مي‌كنيد كه تاريخ ايران، تاريخي تاريكه و اسلامه كه اون رو روشن كرده؟!!! در اين صورت فرق شما با اين آقايون چيه؟ لطفا صريح و بدون حاشيه رفتن و فلسفه بافي جواب بدين.........

آزادی روش مبــــــــــارزه و فعــــــــــالیت

در یک نظام استبــدادیِ «خودپرست و تمامیت خواه» و به اصطلاح غربیان توتالیتر، که همۀ زمینه های مبارزه و حتی «کتاب خوانی» از مردم سلب می شود چه باید کرد؟ آیا باید تا حد «تحمل شدن» از طرف نظام استبدادی تنازل و عقب نشینی کرد (روش تنازل و سازش) و در این راستا همۀ مـوازین فکری، سیاسی، و اخلاقی را باید زیر پا نهاد و حتی برای شراکت در ادارۀ نظام استبدادی تلاش نمود؟ یا اینکه باید به مواضع فکری، سیاسی، و اخلاقی التزام و پایبندی نشان داد و روی آنها ثابت قدم بود (روش التزام و ثبات قدم) و از مواضع اعلام شدۀ خود دفاع نمود؟ روشی که خواه ناخواه منتهی به تقابل و درگیری با نظام استبدادی میشود. و یا نخیر اصلا علیه یک نظام استبدادی و سرکوبگر باید به «سلاح جنگی» متوسل شد و با انحصار طلبان مستبد و ظالم به «جنگ مسلحانه» پرداخت؟ روشی که مسئله را از تقابل فکری - سیاسی خارج می سازد و مسئله را به یک منازعۀ پر خسارت می کشاند.......

اِعـلام موجوديت و اِمکان آن در نظامهاى استبدادى

(به مناسبت ۱۵ آذر، سالروز اِعلام موجوديت سازمان موحدین آزادیخواه ایران)

اِعلام موجوديت عبارتست از ظاهر کردن و «اعلام نمودنِ» يک امر و پدیدۀ ایجاد شده، و اصطلاحا و در میدان مبارزه و فعالیت، عبارتست از «ساخت و ایجاد» یک جریان و تنظیم سياسى، فرهنگى، اقتصادى، اجتماعى و..... و ظاهر کردن و اعلام نمودن آن، هنگامیکه «جریان و تنظیمِ» مورد نظر ایجاد و تکميل میشود. و طبعا هدف از «اعلام موجوديتِ» هرچیزی، رساندن نام و مُحتَوای آن و اعلام خواست و هدفی است که برایش بوجود آمده است، تا بدین شیوه مردم درجريان قضايا قرار گیرند و زمینۀ واکنشِ متناسب مردم با تــوجه به «خواست و عقايدشان» و امکان دخالت و موضع گیری آنها فراهم گردد. و همانطور که پیداست اعلام موجوديت، منحصر به جریانات و تنظيمات سياسى نمی شود، و کالمُعتاد جریانات و تنظيمات فرهنگى، اجتماعى، اقتصــادى، زيست محيطى، صنفی، ورزشی و....

اسلام اِجتهادی و اصول عِفّت جنسی

آنچه بدایتا باید روی آن تصریح و تأکید شود اینست که دینداری اسلامی ذاتا «اجتهــادی» است، بدین معنا که دین اسلام بـدون «اجتهـاد» امکان تطبیق نمی یابد. بعبارت دیگر اجتهاد «مُحرک اسلام» در زمانها ومکانهای مختلف است، و اسلامیت بلا اجتهاد، درهیچ زمان و مکانی، نه وجود داشته، و نه وجود خواهد داشت. و عملی و اجرایی کردن اسلام، بدون اجتهاد «محال و غیر ممکن» است، و از این جهت اسلامیتِ غیر اجتهـادی اصلا وجود ندارد. طبعا این قضیه همیشه چنین بوده، چه در صدر اسلام، و چه در زمانی که مذاهب اجتهادی ایجاد و تدوین شدند. و بعدا همین «اسلامیت سنتی»، که حالا جزو اعراف و عادات جوامع اسلامی شده، «اجتهـادی» بوده است، اما به علت قدیمی شدن اجتهاداتش، و مصرف شدگی و از کار افتادگی اش، تبدیل به «اسلامیت سنتی» گردیده و سر از آرای مطلق شده و خرافات دیگر در آورده است. اما باید دانست که خود اجتهاد و «ثمر بخشی آن» محتاج اصل «رهبری و مرکزیت» است، زیرا اجتهاد برای اِعمال و اجرای اسلام....... ادامـــه

اراده و قدرت؛ لازمۀ آزادی و مردمسالاری

هميشه اينطـور تصور شده و يا اينطور تفهيم شده که قـدرت و اراده تنها براى «زوال و کنار زدن» نظامهاى استبدادى و يا اخراج استعمارگران و اشغالگران بکار مى آيد؟! اما آنچه بدان توجه نشده و يا کمتر بدان پرداخته شده، نيازمندى آزادى و استقلال و مردمسالارى به «قدرت و ارادهٴ سياسى»، جهت تحقق و برقرارى آنست. اين وضع در رابطه با امور ديگر نیز صدق مى کند، و تـوجهـات، بیشتر بسوى «مـوانع» جلب می شود، تا آنچه بايد جایگزین موانع گردد و مایۀ رشد و ترقی شود. اينست که «پيروزى بر دشمن» بسيار آسان تر از رسيدن به «اهداف اصلى» شده است، اهدافى که اصل مبارزه براى آنهاست، و دليل اتخاذ دشمن نیز ظاهرا ناشى از مانع بودن آن براى رسیدن به «اهداف گشاینده» و رشد دهنده است. از این جهت مى بينيم که تنها در اين «صد سالهٴ اخير»، با وجود اینکه دهها مورد از سرنگونى و اِسقاط نظامهای استبدادى و اخراج استعمارگران و اشغالگران رنگارنگ بوقوع پیوسته، اما علیرغم آن، تعداد پيروزی هايى که منتهى به«اهــداف مبارزه» و استقـــرار آزادى و مردمسالارى شده باشد «بسيار اندک» و ناچيز است. و اينهــم ناشـى از اين واقعيــت است که بجـــــاى اينکه در مبارزات سياسى، آزادى و استقـلال و مردمسالارى و کثرتگرايى«اصل» شود، نابودى و درهم شکستن دشمن «هدف اصلى و نهايى» می گردد، و جَوّى بوجود مى آيد یا جَوّی بوجود می آورند که زمينهٴ استقرار نظام استبـدادى بعدى و انحصارطلبى «نيروهاى جديد» و حذف جريانات مختلف فکرى و سياسى مُهيّا و امکان پذیر گردد. و چون بعد از پيروزى بر دشمن، اهداف مبارزه پى گيرى نمى شود، در نتيجه، پيروزيهاى بدست آمده عقيم گردیده و در پيروزى بر دشمن «خلاصه» میشوند، بدون اینکه «ماهیت و محتوای» کنار رفتگان و به حکومت رسیدگان تفاوت اساسی داشته باشد، الا اینکه مکان و موقعیت استبداد «حاکم و محکوم» عوض شده است (تغییر مکان استبداد حاکم و محکوم).....

آیات مُتشابه و موضوعات معجزه ای در قرآن

قبل از هر چیز باید دانست که قرآن حکیم برای هدایت انسان ها و جوامع بشری به صراط مستقیم توحید نازل شده است، و هدف از این هدایت نیز تحقق زندگی توحیدی و هماهنگی زندگی انسان ها و جوامع بشری با آیات قرآن و حدود الله و برنامه هایی است که جهت تحقق «حق و عدالت» ارائه شده اند. و همانطور که در آیات قرآن به کرات و تفصیلات آمده است، هر کسی و هر اجتماعی «در این دنیا» بر اساس آیات قرآن و برنامه های توحیدی زندگی کند و یک زندگی توحیدی داشته باشد، در «روز قیامت» مورد رضایت الله و جزو بهشت یان و رستگـاران خواهد بود. و این بدین معناست که چنین کسان و جوامعی، هـم دنیا دارند و هـم آخرت، و دنیای خــوب مقدمۀ آخرت خــوب است. عکس این واقعیت نیز صحیح است، یعنی کسانی که دنیا را ندارند، آخرت را نیز باخته اند. به عبــارت دیگر، اگر انسان ها و جوامع بشری بر مبنای آیات قرآن و برنامه های تـوحیدی زندگی نکنند و «نظـام توحیدی» را برقرار نسازند، و یا بدتر از آن با آیات قرآن و برنامه های تـوحیدی مقابله و دشمنی نمایند «خسر الدنیا و الآخــرة» خــواهند بود و جــزو زیانکاران و اهل جهنم می شوند. و آیات زیر که در ســورۀ یونس آمده اند، این واقعیت را به صورتی بلیغ و رسایی.....

بسم الله الرحمن الرحیم

تَــــــــوحید؛ مَـدار حُکـم و قَضـاوت

وَأَنِ احْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنــــزَلَ اللّهُ وَ لاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ وَ احْذَرْهُمْ أَن يَفْتِنُوكَ عَن بَعْضِ مَا أَنــــزَلَ اللّهُ إِلَيْكَ (مائده -۴٩): «اى محمد؛ بر اساس مَا أَنزَلَ اللّه (آنچه از طرف الله نازل می شود) در بین آنها حُکم و قضاوت کن، و از هوى و نفسانیات آنها تبعيت و پیروی مکن، و نسبت به کسانی که در پى انحراف و انصراف تو از بعضى از مَا أَنزَلَ اللّه هستند هوشيار و بیدار باش». اين آيهٴ مبين و هــدایت کننده، صراط مستقيم توحيد و روش هدايت يافتگان را مشخص و اعــلام می دارد، و نسبت به اطاعت از اصول و موازينى که «مَا أَنزَلَ اللّه» و حدود الله محسوب می شوند، و نيز عدم تبعيت و دنباله روى از هوای اهل فسق و انحراف تاکيد می ورزد. بنابراین، نکتهٴ اساسی در اين آيۀ بزرگ، تعيين حد فاصل «استبداد و خودسرى» و «ناتوانی و بی ارادگى»است، و آنهم عبارتست از تَقيُّد و التزام به «مَا أَنزَلَ اللّه» و آيات قرآن. و اين ملاک و معیار، حد فاصل استبداد و خودسرى و تبعيت از هواى خويش، و یا دنباله روى از هوى و نفسانيت ديگران است. البته قرآن مُنزَل دربارهٴ نحوهٴ اِعمال و اجراى «مَا أَنزَلَ اللّه»، در عين نفى تبعيت و پیروی از هواى خویش و ديگران، امر به«مشورت» میکند؛ امری که حکمت آن در سايهٴ اخـلاص و آزادگی و عملگرایی و توجه به اصولِ مواضع توحیدی می تواند ظاهر شود، و فــرق عدم تبعیت از هوی و امر به مشورت از این قرار است: امر به مشــورت براى گرفتن «رأى و نظر» است، رأى و نظری که تفاوت اساسى با تبعيت از هواى ديگران و توجه به خواهشات نفسانى و غیر معقول اطرافيان و مُتنفذين و اِمضاى شخصی گرى دارد، زیرا رأى و نظر براى حل مشکلات و «اِجرای اَحسن» آیات قرآن و تحقق اهداف «مَا أَنزَلَ اللّه» است، و طبعا ازعقل و تشخيص و فهم سازنده سرچشمه می گيرد. اما هوى و نفسانيات و شخصی گرى، از «روحيات و تمايلات» شخصى و منافع کور و آلودۀ فردی نشأت می گیرد. اينست که قـرآن حکيم امر به «مشورت» میکند (با اهل رأى و نظر)، و نسبت به تبعيت و دنباله روی از اهل هوى و نفسانيات کور و غیر معقول نهى می فرمايد. بنابراین، موحدين و پیروان خط توحيد و آزادى، بايد هميشه مواضع توحيدى را «حفظ و حفاظت» کنند و بر اساس توحید و مَا أَنزَلَ اللّه حکم و قضاوت نمایند و در «صراط مستقيم توحيد» باقى بمانند، و در همان حال که اهل مشورت و متوجه آراء و نظرات اطرافیان هستند، از تبعیت و ملاحظۀ هواها و نفسانیت و امتیاز طلبی دیگران و اطرافیان حـذر و خـودداری کنند، تا اینکه حق و حقیقت آشکار وعدالت توحیدی برپا و نظام توحیدی مستقر گردد. آری؛ توحید (مَا أَنزَلَ اللّه) مدار و میزان حکم و قضاوت مستقل و عادلانه است، و در سايهٴ استقامت و استمرار روى اين مدار و ميزان توحیدی، «حق و عدالت» میتواند جامهٴ عمل پوشد. بدیهی است که در آیات دیگر قرآن نیز روی این موضوع اساسی و مدار و میزان کردن توحید و مَا أَنزَلَ اللّه، در میدان حکم و قضـاوت، بسیار تأکید شده است، و نمونۀ این تأکیدات در سورۀ نساء آیۀ ١٠۵ چنین بیان شده است: إِنَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللّهُ: «اى محمد؛ ما قرآن را بر پايهٴ حق و عدالت بسوى تو نازل کرديم، تا با توجه به خواست و نظر الله در بين مردم حکومت و قضاوت نمايى». بدیهی است که در این آیه، کتابِ قرآن همان مَا أَنزَلَ اللّه و قانون توحید است، که بر اساس حق و عدالت نازل شده است. و خواست و نظر الله نیز اجرای مَا أَنــزَلَ اللّه و قوانین توحیدی، جهت تحقق حق و عدالت است. علاوه بر این، در سـورۀ نســاء آیۀ ۵۸ تأکید روی مــدار و میزان تــوحید و اجرای حق و عــدالت چنین منعکس شده است: وَإِذَا حَكَمْتُم بَيْنَ النَّاسِ أَن تَحْكُمُواْ بِالْعَدْلِ: «وقتی که در بین مردم به حکم و قضاوت می پردازید، باید بر اساس حــق و عــدالت حکم و قضاوت نمایید». طبعا در این آیه نیز حکم به عدل، یعنی حکم بر مبنای مَا أَنـزَلَ اللّه، که مدار توحید و پایۀ عملی شدن حق و حقوق بشر است.

سازمان موحدين آزاديخواه ايران

۷ رمضــان ۱۴۲۴ - ١١ آبان ١٣٨٢

آزادی، مـردم سالاری، و کثرت گرایی

بسیارند آنهایی که تصور میکنند که آزادی و مردمسالاری و کثرت گرایی «یکی بوده و مترادف یکدیگرند» و صرفا جهت تاکید و توضیح تکرار میشوند. اما واقعیت غیر از اینست، و نبود یکی مایۀ نقصان و کمبود دیگری میشود، و در حقیقت این اصطلاحــات سه گــانه «مُکمـِل همدیگرند»، و بدون وجود یکی از آنهــا، نظــام و حکــومت آزاد و مردم سالار و کثرت گـرا عملی و متحقق نمی شود.

همانطور که می بینیم، اصطلاح «آزادی» در صدر مطلب و در اول کار قرار دارد، زیرا بدون وجود آزادی، انتخابی نمیتوان داشت و کاری نمیتوان انجام داد، و بدون آن، همه چیز قفل و راکد است. و اینهم ناشی از این واقعیت است که آزادی زمینۀ انتخاب و تجدید نظر در انتخاب ها و راه میسرسازی تغییر و تحولات و پیشرفت در زندگی است. بنابراین، آزادی نه برای معلق ماندن و بلا تکلیفی و بی مسئولیتی، بلکه برای فعال شدن و حرکت کردن و انجام دادن مسئولیت هاست. و منظور از آزادی در اینجا عبارت است از: آزادی بیان و قلم، آزادیهای سیاسی، آزادی تاسیس احزاب و سازمان ها و تشکُلات، آزادی نقــد و انتقــاد و اعتراض، آزادی مخالفت با عقــاید و سیـاست های حکــومت و حکــام و.....، و این آزادی هــا زمینه و لازمۀ نظام مردمسالاری هستند.

بسم الله الرحمن الرحیم

جشن رمضان ۱۴۲۹ بر اهل صیام و روزه داری مبارک باد

ادامۀ:

نحـوۀ ازدواج در فکـر و فـرهنگ تـوحیدی

در هر اجتماعی، نوع خاصی از ازدواج صورت می گیرد، و نحوۀ ازدواج، از ماهیت اجتماع و فرهنگ و اعراف آن سرچشمه می گیرد، و خاصتا نگرش اجتماعی به زن و مرد و روابط آنها و نیز وضعیت اقتصادی اجتماع در وضعیت ازدواجها بسیار تأثیر گذار هستند، و ذیلا برخی زمینه ها و ملاکهای ازدواج در اجتماعات مختلف را خلاصه وار بررسی می کنیم.....

نحـوۀ ازدواج در فکـر و فـرهنگ تـوحیدی

موضوع ازدواج يک موضوع اساسى و پايهٴ «تشکيل خانواده» است، و نحوهٴ صورت گرفتن ازدواج در استمرار و عدم استمرار آن نقش «مهمى» بازى ميکند. اما متأسفانه اين رکن پايه اى نيز، مثل دیگر امور، به دليل مُطلق و مُغلق شدنِ «اصول و شروط آن» مشاکل زیادی را بوجود آورده است، تا جايی که بعضى اوقات فوائد ازدواج و تشکيل خانواده با «شر و مَصائب آن» برابرى میکند!! ، و البته در مواردی، تشکيل خانواده کلا مصیبت و بار و بلا گشته است، مواردی که امروزه از حدود خود عبور کرده و گسترش زیادی پیدا کرده است. از خرج و مخارج ازدواج هم که بگذریم!! چرا که «يک عُمر» فعاليت اقتصادى می طلبد!!، اينست که موحدین آزادیخواه در اين رابطه نيز «اجتهادى» فکر و عمل میکنند و «خانواده و مبانى» آن را مثل ساير امور، مُستحق اصلاح و بازنگرى میدانند، و میخواهند مجددا با تکيه بر اهداف توحيدى قرآن آن را ارائه دهند، و از جمله در پی آنند که مصائب و مُضرات و مُطلقيات سنتى و «بیفایدۀ» تشکیل خانواده و نیز بار و مخارج «اضافى» را از مسیر تشکیل خانواده حذف نمايند، تا اين هستهٴ اوليهٴ زندگی و تربیت زنده شود و «بتواند» ادامه پيدا کند. و در فکر و فرهنگ توحیدی و آزادیبخش اسلام و نزد موحدین آزادیخواه، مهمترين «خصوصیات» ازدواجِ «معقول و اسلامی» از این قرار است.....

تداوم جنایات کوی دانشگاه تهران در عظیم آباد زابل؟!

اما در رابطه با «نحوۀ موضع گیری» نسبت به جنایات و خرابکاریهای نظام ولایت مطلقه، سازمان موحدین آزادیخواه ایران (سماء) معتقد است که: کار نظام ولایت مطلقه و استبداد و خرابکاریهایش از «مرحلۀ محکوم سازی» گذشته است، چرا که محکوم سازی وقتی معنا می دهد که مؤثر واقع شود و «نحوۀ موضع گیریها» بر طرفهای یک قضیه اثر بگذارد. در نتیجه «موحدین آزادیخواه» بجای محکوم کردن این «خرابکاریها و فتنه گریها» امیدوارند و آرزو می کنند که مردم سیستان و بلوچستان پاسخ محکمی به این وحشیگریهای استبدادی بدهند، تا هر وقت هوس کردند، به تخریب و سرکوبگری نپردازند، و این بدین معناست که باید از «خود و مقابلۀ خود» انتظار داشت، نه از «لطف و محبت» نظام استبدادی و عُمّال گستاخ و طغیان کرده اش، چرا که وقتی یک نظام سیاسی، بجای انتخابی بودن و تأمین کنندۀ حقوق و خواستهای مردم، آراء و نظرات و خواستهای مردم را مسخره و بلکه خود مردم را «لعنت و نفرین» می کند، تخریب مدارس و مساجد و دانشگاه ها امری قابل پیش بینی بحساب می آید.

اخبار آزاد - ۲۹ شعبان ۱۴۲۹ - ۱۰ شهریور ۱۳۸۷

نیروها و تجهیزات نظامی ایران در آینه آمار - وزارت دفاع ايران روز دوشنبه اعلام کرد که خط توليد زير دريايی نيمه سنگين را راه اندازی کرده است. در همين رابطه خبرگزاری رويترز اطلاعاتی در مورد تعداد نيروها و تجهيزات نظامی ایران منتشر کرده است که در زیر می خوانید (اگر صلاح استعمارگران در اِسقاط نظام ولایت مطلقه باشد، نیروهای پوشالی و ضــد مردمی  نظام ولایــت مطلقه، چیزی به حساب نمی آیند، و اصلا آمریکا و غرب می توانند با حمایت از مخالفین نظام ولایت مطلقه، کار این نظام فاسد و استبدادی را بسادگی یکسره نماید. اما مگر ممکن است که استعمارگران کاری کنند که امور یک مملکت بدست  مردم آن بیفتد؟! چنین چیزی ممکن نیست، و در نتیجــــــــــــه: در رابطه با ایران نیز، یا با نظام ولایت مطلقه به سازش نهایی میرسند، و یا اینکه در پی ویرانسازی ایران بر می آیند).

متحصنین در ژنو، بر مسئوليت نيروى چند مليتى و آمريكا در حفاظت از ساكنان اشرف تاكيد كردند - سومین روز تحصن حامیان مقاومت و خانوادههای مجاهدان اشرف با برپایی تظاهرات، ایراد سخنرانی، برگزاری نمایشگاه جنایات رژیم آخوندی و قرائت پیامهاى همبستگی ادامه یافت. (از آمریکــا و استعمارگران غربی هر «غــدر و خیانتی» بر می آید، اینها همیشه با نظامهای استبدادی در معامله و زد و بند هستند، و اگر منافعشان اقتضاء کند، این بار نیز در رابطه با سازمان مجاهدین خلق، مرتکب خیانت غیر منتظره ای خواهند شد، خیانتی که چون منافع شان اقتضاء کرد  آن را در مورد اوجلان رهبر پ ک ک  انجام دادند. و همانطور که او را اول به اروپا بردند، اما در کنیا به حکومت ترکیه (حکومت دست نشاندۀ اَجَویت) تحویلش دادند، در رابطه با مجاهدین خلق نیز میتوانند مرتکب خیانتهای مختلفی بشوند، که سپردن آنها به جیش امریکی - ولایت فقیهی عراق!! میتواند یکی از مقدمات این خیانت باشد، و بالاخره در مقابل موافقت نامۀ امنیتی؟! بین آمریکا و عراق!! که عراق را بصورت قانونی مستعمرۀ آمریکا میسازد، جامۀ عمل پوشد، چرا که توافق نظام ولایت مطلقه در تحقق این خیانتکاری نقش مهمی بازی می کند).

عکس هایی از آثار حمله هوایی به شیندند - بمباران مناطق مسکونی در افغانستان، بار دیگر قربانی گرفت. درحالی که نیروهای ائتلاف (اشغالگر ناتو) از کشتن سی شورشی در ولسوالی شیندند ولایت هرات خبر دادند، وزارت داخله افغانستان اعلام کرده که دست کم نود غیرنظامی در این حمله کشته شده اند.

رئیس مجلس خبرگان ولایت مطلقه تاکید کرد: ملت عراق نیاز به قیم ندارند - (پس مردم ایران چطور؟! یعنی مردم عراق نیاز به قیم ندارند، اما مردم ایران بدون قیم و سلطۀ اجباری نظام ولایت مطلقه نمی توانند مملکت داری کنند؟؟!!)

رئیس اسبق سازمان مدریت و برنامه‌ریزی: آمار دولت درمورد بیکاری مورد تردید است - برای اجرای برنامه چهارم مشکلی وجود نداشت اما مسئله آن بود که مسئولان دولت بدون مطالعه در مورد کنار گذاشتن این برنامه تصمیم گرفتند و در حل مشکلات کشور غفلت کردند که متأسفانه در ایران در مورد چنین غفلت‌هایی بازخواستی از مسئولان نمی‌شود (یعنی به میل خود به مردم دروغ می گویند، بدون اینکه از بازخواستی بترسند و جوابگوی کسی باشند؟! و این اعتراف عمال استبداد است؟! اینست وضع استبدادی، که مردم ایران اولین متضررین این وضع هستند، و در نتیجه نمی بایست آن را تحمل کنند).

الجيش الأمريكي يعترف بحبس سجناء عراقيين في صناديق خشبية بحجم كابينة الهاتف: جیش آمریکا به زندانی کردن عراقی ها در صندوق هایی به حجم کابینۀ تلفن (زندان تابوتی) اعتراف می کند.

'دریاچه ارومیه در حال خشک شدن است' - نماینده ارومیه در مجلس شورای اسلامی (ولایت فقیهی) ایران امروز (20 مرداد)، گفت اگر مسئولان به همین منوال ادامه دهند در آینده نزدیک دیگر هیچ اثری از دریاچه ارومیه باقی نخواهد ماند (طبعا دریاها و طبیعت نیز از شر و بی مسئولیتی نظام ولایت مطلقه محفوظ نیستند؟!)

آمار سازمان ملل از تلفات حمله هوایی هرات - سازمان ملل متحد می گوید شواهد متقاعد کننده ای نشان می دهد که حدود نود تن، در عملیات هفته گذشته نیروهای تحت فرمان آمریکا در غرب افغانستان کشته شده اند. این سازمان می گوید بیشتر قربانیان حمله هوایی هفته گذشته به روستای عزیزآباد در جنوب ولایت هرات را، زنان و کودکان تشکیل می داده اند

دکتر علی اکبر جلالی در گفتگو با آفتاب: فیلترینگ (بستن) سایتها پاک کردن صورت مسأله است - هزینه اینترنت در ایران بسیار گران است به صورتی که این سرعت کم باعث شده بعضاً اینترنت به کالای لوکس تبدیل شود و فقرا که همواره دارای مشکلات مادی هستند، امروزه در دسترسی به اینترنت نیز فقیر باشند.  پیامبرانی که دست به دامن امام حسین (ع) شدند - آدم‌ وقتی‌ با وسوسه‌ شیطان‌ از بهشت‌ بیرون‌ رفت‌ و از آن‌ مرتبه‌ الهی‌ نزول‌ کرد، خداوند متعال‌ کلمات‌ و اسمای‌ خمسه‌ی‌ معصومین‌ را به‌ وی‌ القا کرد و این‌ کلمات‌ به ‌قلب‌ آدم‌ رسید (اسماء طیبه‌ و خمسه‌: محمد و علی‌، فاطمه‌، حسن‌ وحسین‌ - که درود و سلام بی پایان خداوند بر آنان باد- است)‌ که‌ خداوند متعال‌ به‌ برکت‌ این‌ اسامی‌ و وجود مقدس‌ آنان‌ از غفلت‌ و قصور آدم‌ درگذشت‌. (اینهم دنیای شرک و خرافه بازی!!).

www.akhbareazad.com

با عُقده دری و تحریف سازی حقوق زنان بدست نمی آید؟!

یک مجلۀ کمونیستی، موضع سازمان موحدین آزادیخواه ایران نسبت به «زنان» را خشمگینانه و همراه با هتاکی، مورد انتقاد قرار داده است، و به علت خشم و نفرت فلج کننده، از یک تبیین سماء که زیر عنوان: «زن و مرد در روابط خانوادگی و زناشویی» ارائه شده، آنچه برای تحریف مواضع سماء لازم داشته، مورد استناد قرار داده، و بقیه را زیر زانوی خود «پنهان» نموده است. البته این نوع برخورد در زمانی صورت می گیرد که «صاحبان این مجله»، مثل سایر مخالفین نظام ولایت مطلقه، احتمالا آواره و دربدر باشند؟! حــال تصور کنید اگر اینها در مسنــد حکـومت باشند و قــدرت اجرایی داشته باشند، چگـونه خــواهد بود؟؟!! در ادبیات سمـاء (سازمان موحدین آزادیخواه ایران) اینها و امثال اینها «مستبدین محکوم» تلقی می شوند، بدین معنا که: از طرفی در تعقیب و مورد اذیت و آزار استبداد حاکم قرار دارند، اما از طرف دیگر خودشان نیز دارای ماهیت استبدادی میباشند، و هرگاه فرصت پیدا کنند، نظام استبدادی برقرار مینمایند.....

جوابِ نظرات و سؤالات مطرح شده روی مطلب: ارزش و اهمیت سنت نبوی

۱- ســؤال: آيا واقعا غربي ها ميخواهند اسلام و مسلمين را محو و نابود كنند؟ آيا فكر نمي كنيد دچار گونه اي وهم شده‌ايد؟ جــواب: بلا شک استعمارگران غربی در پی نابودی و زوال اسلام و مسلمین هستند، و اسلام و مسلمین را بزرگترین مانع سلطۀ خود بر جهان می بینند. در این رابطه مطالعۀ این مطالب ضروری می باشد: «جبهۀ تاریخی و جهـان گستـر استعمار و استبداد علیه اسلام و مسلمین»  و «طرح جداسازی اسلام و مسلمین از سیاسـت و حکومت و رهبری».

۲ – ســؤال: بالاخره از نظر شما حكومت اسلامي وجود دارد يا نه؟ آيا حكومت در بطن اسلام است يا اين تنها تعبير و تفسيرهاي سياستمداراني است كه در پشت اسلام سنگر گرفتند؟ جــواب: کار سیاست، همان حکومت و رهبری است، امری که اصل اسلام و هدف دین توحید است، و اصلا فلسفۀ بعثت، حاکمیت توحیدی است. و در نتیجه بدون حاکمیت و رهبری اسلامی، دینی تصور نمی شود. طبعا حاکمیت در همۀ ابعاد فکری، فرهنگی، اقتصادی، اخلاقی، اجتماعی، روابط خارجی، روابط داخلی و......

در این شکی وجود ندارد که دستگاه خبری استعمار بزرگترین «مصدر کذب و دروغ پراکنی» در جهان امروز است، اما دروغی که رادیو فردای آمریکا در رابطه با دانمارک روی شبکۀ اینترنتی خود منتشر کرده و بدان عنوانِ «مردم دانمارک شادابترین مردم جهان» داده و آن را مأخوذ از «دو تحقیق علمی!!!!» اعلام کرده، حتما در «صدر» دروغهای استعمار قرار می گیرد، و الحق لایق «یک جایزه» در میدان کذب و دروغ پراکنی است. و تبلیغ این دروغ بزرگ میتواند «پاداشی» در مقابل «همراهی دانمارک» با آمریکا درجنگ با مسلمین و درهجوم به «ممالک اسلامی» بحساب آید. اما آنچه واقعیت دارد اینست که بیشتر مطالبی که دراین «تحقیق و گزارش دروغین» آمده اند، عکس آن «درست» هستند. در این رابطه نقد و روشنگریهایی با تکیه بر«واقعیات انکار ناپذیر» ارائه می گردد، و در آخر نیز متن گزارش رادیو فردای آمریکا ارائه می شود. حال به نقد مختصر و روشنگر ما توجه نمایید.....

حال سؤال اینست که کلید طلاق و جدایی (الغای ازدواج) در دست کیست؟! آیا این کلید در دست مردان است؟! همانطـور که عرفا و بصورت سنتی چنین است؟! آيا تصميم به طلاق و جدايى خاص مردان است؟! همانگونه که فقه سنتی بدان پرداخته و تقریبا آن را در اختیار مردان نهاده است؟! یا اینکه زنان نيز میتوانند تصميم به طلاق و جدايى بگيرند و «کلید اراده» در اختیار آنها نیز باشد؟! در اين رابطه بايد گفت و چنین «تصریح» نمود: کسانی که معتقد به «حصر» اختيار طلاق و جدايى در مردان هستند، به تاٴکيد زنان را «فــاقد اراده و اختيار» اعــلام کرده اند، همانطور که در میدان «عقد و ازدواج» نیز چنین کرده و می کنند، و حتی تا آنجا جلو رفته اند که زنان را اصلا فاقد «رأی و نظر» اعلام نمایند؟! و وقتی که چنين است در آن صورت زنان نیز «وظیفه و تکليفى» نخواهند داشت!!، و چنين موضعى، که به مثابهٴ «سلب انسانيت» از زنان و انکار مشيت الهى و تشريع است، شـرک آميز و استبدادى و ضد تـوحيدى و زن ستيـزانه محسوب می شود و در تضاد با صــدها آيهٴ قـرآن است.

حقوق و تکالیف مختص زنان در آیات قرآن

حال وقتِ پرداختن به حقوق و تکالیف خاص زنان است، و در این رابطه به آياتى از قرآن استناد می کنیم که مختص حقوق و تکاليف زنان هستند و براى جواب به مشکلات و حل مسائل آنها و در مورد چگونگى وظايف و حقوق آنها نازل و تشريع شده اند، آياتی که «ساختار و خصايص جسم زنان» علت اصلى نزول و تشریع آنها می باشد. البته آياتی که خاصتا از حقوق و تکاليف زنان صحبت می کنند و خصایص جسم زنان منشاء و مُوَجِّد اين امر شده اند، نسبتا کم و اندک هستند، همانطورکه در رابطه با مردان چنین است، و طبعا آنها نیز با توجه به ماهیت جسم خود مسائل مختص بخود را دارند و آیات و تشریعات متناسب را طلبیده اند. این قضیه در مورد اطفال و پیران نیز صدق می کند، و قرآن منزل هر کسی را و هر صنفی را با توجه به اوضاع مختص به خودش مورد توجه و لطف خاصی قرار داده است. اما در اين بررسی به آیات مربوط به زنان می پردازیم.

سازمان موحدین آزادیخواه ایران

                                 

جبهۀ تاریخی و جهان گستر استعمـار و استبــداد علیه اسلام و مسلمین

از روزی که ندای توحیدی: «قولوا لا اله الا الله تفلحوا» توسط محمد مصطفی«ص» سر داده شد، جبهۀ جنگـی مستبدین و امپراتـوران هــم گشوده شد، و اولین سرکــردگان این جبهۀ جنگی «ابوجهــل» و «ابوسفیــان» بودند، و در زمـانۀ ما نیز استعمارگران جهانخوار واستبداد دست نشانده، که ادامه دهندگان راه و روش ابوجهل و ابوسفیان هستند، رهبری این جبهۀ جنگی را بدست گـرفته اند. اما علیرغم کراهت کفار و مشرکین تاریک اندیش و سلطه گر، دین توحیدی اسلام در اولین قدم، به رهبری محمد مصطفی«ص» و در سایۀ فداکاریهای مجاهدین مسلمان، توانست بر شرارت کفر و استبداد در جزیرة العرب فائق آید و این جزیرة را به مرکز رسالت توحیدی اسلام مبدل سازد. و از همیـن پایگــاه بود که در زمان خلفای راشدین، جهاد آزادیبخش با امپراتوران زمان یعنی امپراتوران ساسانی و رومانی آغاز گردید، که در اینجا نیز پیروزی از آن منادیان توحید و آزادی و حاملان رسالت اسلام بود، و در سایۀ این پیروزیهای اساسی و تاریخی، که هنوز هم اسلام ستیزان از آن می نالند، دین توحیدی اسلام در سراسر قلمرو این امپراتوران ظالم و غدار مستقر گردید و ملل آنها آزاد و مسلمان شدند و درنتیجــه همۀ این مناطق تبدیل به بلاد اســلامی شدند. وهمین دوران است که به «عصـر طــلایی اســلام» مشهور است. این وضع ادامه و توسعه پیدا کرد، تا رسید به جنگهای دویست سالۀ صلیبی و تهاجمات امپراتوران به ظاهر مسیحی غربی، که به دلیل حضور قدرتمند مسلمین در آسیای صغیر و شام و فلسطین تا مصر، این تهاجمات خطرناک و سنگین صلیبی دفع شدند، و بدلیل حضور مسلمین، در اینجا نیز پیروزی همراه مسلمین بود. همزمان با تهاجمات صلیبی غرب، مغولان هم از شرق به جهان اسلام یورش آوردند و آنچه از تخریب و کشتار و ویرانگـری که میتوانستند انجام دهند، انجام دادند، و دراین رابطه هیچ دریغ نکردند. البته هجـوم و ویرانگری مغـول به بـلاد ما وراء النهـر و شرق اسـلامی و ایـران محدود نگردید، بلکه حتی بغداد را هم که مرکز خلافت اسلامی (عباسی) بود دربر گرفت، و مغولان آنجا را هم تصرف کردند، و در آنجا نیز تا حد توانشان کشتند و سوختند و ویران نمودند، و به تاکید این بزرگترین شکست مسلمین از دشمنان خارجی شان تا آن زمان بوده است. اما عجیب اینست که همین مغولان وحشی و ویرانگر به مرور زمان مغلوب دین و فرهنگ اسلامی شدند و خود نیز مسلمان گشتند!!، تا آنجا که بسیاری از پادشاهان و امرای مغولی خدمات بزرگی به اسلام و مسلمین نمودند، وحتی دربعضی ازکشورها ومثلا درهندوستان، آخرین مدافعان اسلام ازمغولان بودند، وبعنوان آخرین حاکمان مسلمان (مثل بهادر شـاه دوم: متوفای ۱۴ جمادی الاول ۱۲۷۹) تا پای جان در برابر استعمارگران انگلیس مقاومت نمودند، و سرانجام نیز در راه اسلام و آزادی مسلمین شهید شدند.

سازمــان موحــدین آزادیخــواه ایــران

راه و منهــــج تــــوحیدی و زنــــدگی بخش سمــــاء

راه و منهج توحیدی سماء یک راه و منهج نوین توحیدی و یک جنبش و حرکت آزادیبخش و اجتهادی است، و سمــاء برای پیشتازی در عصر حاضر به صحنه آمده است، و «دینداری اسلامی» را برای «دنیاداری اسلامی» ارائه و عرضه می دارد. ما در سماء فرقی بین «زندگی دنیـوی و زندگی اُخـروی» قائل نیستیم و به هر دوی آنها عشق می ورزیم و هر دو را عطا و بخشش رب العالمین تلقی میکنیم، الا اینکه زندگی اخروی بهتر و ابدی است. آری، زندگی این دنیا آنقـدر خوب و زیباست که حتی نعمت ها و زیبایی های اُخروی درقرآن منزل هم به نعمت ها و زیبایی های همین دنیا تشبیه شده اند. سماء میخواهد که از اسلامیت سنتی و از فرقه گری تاریخی و مصرف شده، به اسلام اجتهادی و روشن اندیشانه و «زنـدگی بخش» نائل شویم و اسلامیت سنتی را همراه با فرقه هایش پشت سر بگـذاریم. سمـاء می خـواهد در سایۀ دنیاداری اسـلامی «بهتـرین روش زندگی» را به بشـریت نشان دهد، نه اینکه مـردم را به «تــرک دنیا» یا بی علاقگی به «زندگی» دعوت نماید، و از دیدگاه سماء، فداء کردن زندگی در راه تحقق توحید و آزادی، بزرگترین فداکاری بشری است، و همین است که قربان توحید و آزادی در ادیبات و فرهنگ اسلامی شهید خوانده می شود. و ما موحدین آزادیخواه معتقدیم که تنها راه و منهج تـوحید و آزادی، که آزادیبخش و زندگی آفرین است، لایق آنست که زندگی انسان ها فدایش گردد، و طبعا این «درک و فهم» را از قرآن منزل اخذ و دریافت کرده ایم. بنابراین، بین «موحدین آزادیخواه» و جریانات سنتی اسلامی فرقها وجود دارد، همانطورکه بین مسلمانان اجتهادی و روشن اندیش ومسلمانان سنتی وفرقه ای این فرقها وجداییها عیان و آشکار است. خلاصه، کار و تلاش موحدین آزادیخواه جهت «عبور از فرقه گری و عبور از اسلام سنتی و وصول به اسلام اجتهادی و اسلام در زمان و مکان است»، که درآن و در میدان قانونگذاری مبنی بر اجتهاد راهگشا چهارمنبع اساسی وجود دارد، که عبارتند از: «قرآن منزل»، «قانونهای علمی»، «سنت مُسٌلم نبوی»، و «عقل بشری». و این مصادر چهارگانه با تکیۀ بر اجتهـاد «زنده و راهگشا» و در «زمان و مکـان» و در «عصر و زمان» به اجراء در می آیند و جامۀ عمل می پوشد. و تحقق آیات زیر خــواست و آرزوی سمــاء است: أَلا إِنَّ أَوْلِيَاء اللّهِ لاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ (۶۲) الَّذِينَ آمَنُواْ وَكَانُواْ يَتَّقُونَ (۶۳) لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَياةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ لاَ تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (۶۴): «همانا به تأکيد بر ياران و پيروان دين الله (دين اسلام) نه خوفى وارد است و نه اندوهناک و نگرانند. همان کسانی که مؤمن اند و اهل تقوى و انضباط دينى هستند. بشارت باد بر آنها در حيات و زندگى دنيا و در روز آخرت. در کلمات الله (وعـده هايش) تبديل و تغييرى وجود ندارد و قطعى هستند. اين بشارت و مژدهٴ الهی، پيروزى عظيمى براى اهل ايمان و تقوى و انضباط دينى میباشد (يونس: ۶٢ - ۶٣ - ۶۴). بنابراین، نتیجۀ تحقق این آیات چنین ست: اولا خوف و ترس و اضطراب حاکم بر جوامع بشری تبدیل به اطمینان و آرامش و آسایش انسانها می گردد. ثانیا حیات دنیوی در سایۀ حاکمیت تقوی و انضباط دینی مستحق مژدۀ الهی گشته و پیام آور زندگی خوش و خرم دنیا میشود. ثالثا در آخرت نیز با توجه به زندگی دینی دنیوی، انسان ها مورد رضای الله بوده و بهشت جاویدان آن مأوای نهایی آنها خواهد بود. رابعا قرآن منزل این کلمات و وعده ها را حتمی اعلام داشته و رسیدن به این نتایج را پیروزی بزرگ برای بشریت تلقی کرده است.

سازمان موحدین آزادیخواه ایران

زن و مرد در روابط خانوادگی و زناشویی

اکثريت مسائل و موارد مختلف و متفاوت بين زن و مرد، مختصِ روابط خانوادگى و زندگی زناشويى و ناشى از اين بعد خصوصى است. و مسائل و موارد مختلف و متفاوتِ خارج از خانواده از چند امر تجاوز نمی کند. و امر جنگ و دفـاع و انـدازهٴ لباس و پوشش جزو اين مسائل و موارد اندک هستند، که متاسفانه بصورت انحرافى مطرح و رايج گشته و مایۀ شبهه و اشکال شده اند. طبعا همانطـور که پیشتر ذکر گردید، همۀ مــوارد مختلف و متفــاوت بین زنان و مردان، چه در امور خانواده و چه در امور خارج از خانواده، ناشی از «جسم متفاوت زنان و مردان و زمینه های اجتماعی و امنیتی» آنهاست، و تغییر اوضاع و احوال اجتماعی و عمومی شدن کار و فعالیت اقتصادی و بوجود آمدن امنیت فراگیر، میتواند اوضاع را به نفع زنان تمام نماید، و زمینه های توازن و تعادل بین مردان و زنان را فراهم سازد. همانطور که وضعیت متفاوت انسانها و جوامع و اقوام مختلف، احکام و دستورات متفاوت و مختلفی را طلب می کند، و در نتیجه نمی توان همه را چه در بارۀ زنان و مردان و چه در مورد عامۀ بشریت، به یک حکم و دستور مطلق و لا یتغیر راند، و «اسلام اجتهادی» نیز بهمین معناست و ناشی از واقع بینی و تـوجه به تبَدُل و تحوُل وضعیت انسان ها و جـوامع بشری است. در غیر این صورت با یک وضعیت ویـران و راکد کننده و خرافاتی و ضد رشد و ترقی روبرو می شویم، که مصیبت بار است، و اکنون عملا در چنین وضعیتی قـــرار گرفته ایم، وضعیتی که با آن درگیر شده ایم و می خواهیم آن را تغییر دهیم و آن را بر اندازیم، نه اینکه از کنار آن بگذریم و با آن بسازیم.

چند ســـــــــــؤال از علی خـــــــــــامنه ای:

طبعا کارتان از رفتن خمینی به پاریس آغاز میشود و با آمدن ماکفارلین به دیدارتان در تهران و بدنبالش اعدام مهدی هاشمی (مسئول روابط با نهضتهای اسلامی) به دلیل افشای سفر این مسافر پنهانی (و حامل موشکهای تاو و انجیل و کلت و کیک) پیش می رود، و تا عزل منتظری ادامه می یابد.  بعدا با ولی مطلقه شدن شما و در دورۀ ریاست به اصطلاح جمهــوری رفسنجانی و خاتمی، سیــاست تنش زدایی و امتیازدهی تان روی «حساب» مردم ایــــران!! و مسلمین جهــــان!! به اوج خود می رسد، و حال که تا «خرخره» در دشمنی با مردم ایران و مسلمین جهان و در وابستگی به غــرب و دول ناتــویی و «ابوجهل های هسته ای» فرو رفته اید، دم از «مقاومت» با غرب و دول ناتویی می زنید؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!! در حالی که راه «آزادی و استقلال» و راه عبور از وضع استبدادی – استعماری از این مسیر می گذرد:  راه رسیــــدن به آزادی و استقلال

راه رسیــــدن به آزادی و استقلال

در رابطه با آزادى و استقلال، زياد صحبت شده است، همچنانکه از استبـداد و استعمار سخن ها رانده شده و می شود. ليکن آنچه در اين ميان (با وجود اساسى و حياتى بودنش) کمتر بدان توجه شده، اما بدون آن، آزادى و استقلال (مردمسالارى و حاکميت بر سرنوشت خويش) متصور نمی باشد، ضرورت وجود «تـوان و قدرت» براى حصول و رسيدن به آزادى و استقلال و مردمسالارى است، توان و قدرتى که بتواند در مقابل استبداد دست نشانده و اتحاد استعمارگران و امثال پيمان ناتو بايستد و بر آنها پيروز شود، و بعد از پيروزى نيز بتواند «اصول و اهداف اساسى» را حفظ و توطئه هاى مختلف را خنثى نمايد. ولی اين توان و قدرت در جوامعى بوجود خواهد آمد که «زمينهٴ اتحاد» و متحد شدن را دارا باشند، و در اين رابطه از زمينهٴ تاريخى و فرهنگ مشترک و اهداف مشترک بر خوردار هستند، و در واقع «امت واحدهٴ بالقوه» را تشکيل می دهند. و امروزه اين خصوصیات تنها در اسلام و جوامع اسلامى یافت می شوند و در میان آنها قابل پی گيرى اند، و خارج از جوامع اسلامى چنين امتى متصور نمی باشد، و در نتیجه خارج از آنها چنين وحدت و اتحادى برقرار شدنى نيست. بگذريم از اينکه اين تنها جوامع و ممالک اسلامى هستند که براى «اظهار وجود و عرض اندام» از حجم و گسترهٴ کافى برخوردار می باشند. و طبعا در جوامع و ممالک اسلامى نيز بجز «امت واحدهٴ اسلامى» و قدرت بر آمده از اسلام و اسلاميت، نيروى متحد کننده و پر قدرت ديگرى وجود عملى نخواهد داشت.